ايجاد كنيم كه ربا به طور مطلق و به هر صورتى حرام نيست ؛ بلكه تنها موردى از آن حرام است و آن ربائى است كه مضاعف و چندين برابر باشد ، چرا كه قرآن مىگويد : « لاتَأْكُلوا الرِّبا أَضْعافاً مُضاعَفة » « 1 » ؛ « ربا مخوريد كه دائم سود بيفزاييد تا چند برابر شود » . « 2 » 3 و 4 - همچنين بايد ارتباط قوى در ميان مسلمانان با علمايشان را از طريق تهمت زدن و افترا بستن بر علما و داخل كردن بعضى از مزدوران در لباس علماى مسلمان ( كه مرتكب خلاف شرع شوند ) تضعيف سازيم ، تا براى ايشان همهء علماء وضع مشكوك و ترديدآميز پيدا كنند تا مسلمانان در شبهه باشند كه كدام يك از علمايشان واقعاً عالم است و كداميك مزدور استعمار . و تأكيد بر اين بود كه چنين مزدورانى را استعمار به سوى مراكز علمى دينى مسلمانان مانند الأزهر ، استانبول ، نجف و كربلا گسيل دارد . و يكى از راههاى ضعيف ساختن ارتباط قوى مسلمانان با علمايشان گشودن مدارسى بود كه مزدوران ما براى تربيت كودكان مسلمان افتتاح مىكردند تا اين كه كودكان مسلمان را ( با كراهت و نفرت از علما و خليفهء عثمانى و ذكر بديهاى او و اين كه او خليفه‌اى عيّاش و خوشگذران است و با خرج كردن اموال مسلمانان در راه فساد و اسراف ، نمىتواند در همهء شؤن نمونه و الگوى پيامبر اسلام باشد ) تربيت كنند . 5 - بايد در مسألهء جهاد مسلمانان را در شكّ و ترديد قرار داد كه جهاد امرى مقطعى بوده است و در اين زمان جهادى بر مسلمانان واجب نيست . 6 - بايستى اين انديشه و عقيده كه كفّار نجسند را از ميان شيعيان برچيد و

--> ( 1 ) - سورهء آل عمران ، آيهء 130 . ( 2 ) . حرمت ربا در اسلام از مسائل ضرورى دين اسلام است و نه تنها در آيهء بالا بلكه در آيات ديگر و روايات بسيار ، به حرمت آن تصريح شده است .